Considerações Sobre Ostara

Muitos Acadêmicos e estudiosos aponta uma teoria de que Freyja e idunn serem Eostre (Ostara).

 No entanto, desejo apresentar um estudo com provas que apoiam Eostre como Nanna, esposa de Baldr.

ᛟᛊᛏᚨᚱᚨ / ᛖᚩᛋᛏᚱᛖ

 Ostara, escrita Ēostre em inglês antigo, é a Deusa germânica do amanhecer, a brilhante que revive a terra após o inverno.

 Linguisticamente, Nanna Neps-dóttir ('filha de Neps') e Hǫðr são os nomes de duas divindades, o amante e o assassino, respectivamente, de Baldr, um deus que é “tão brilhante que a luz brilha dele”

(Gylfaginning 22: bjartr svá at lýsir af honum) e o protagonista de narrativas míticas sobre seu amor por Nanna e o assassinato por Hǫðr (por exemplo, Gylfaginning 49; Saxo Gesta Danorum 3.1–4).

 Nanna é claramente idêntica ao apelativo ON nanna 'donzela, mulher' 

(Liberman 2004:25; 47),

 enquanto o nome de seu pai (gen. sg. Neps) é etimologicamente obscuro (de Vries 1962, s.v.). Hǫðr é atualmente analisado como um derivado do ON feminino hǫð 'batalha' (Pie *ḱó/á/Htu- 'hostilidade': hitita kattu- 'id.', Old Irish cath 'batalha'); esta semântica, contudo, não encontra apoio no mito.

 Neps° é o resultado regular de *Nefrs° (cf. Noreen 1923:180; 214–5), o gen. sing. h

 do reflexo ON do proto-germânico (PGmc) *neb-iz- e Pie *néb -es- 'céu, nuvem' (hitita nepiš- 'céu', védico nábhas- 'umidade, nuvem, céu', grego νέφος ' nuvem'). Conseqüentemente, o teônimo Nanna e o patronímico Neps-dóttir significam 'Donzela' e 'Filha do Céu', respectivamente, correspondendo estreitamente aos epítetos da deusa védica do amanhecer-'id.') e Divó duhitár- 'Filha do céu' (ambos ocorrendo, por exemplo, em Rigveda 10.61.5), bem como aqueles de outros reflexos da deusa do amanhecer pie (para uma visão geral, cf. West 2007:186), como o grego Διὸς θυγάτηρ 'filha de Zeus'.

 Esta posição “corresponde intimamente às de um mito védico cujo enredo foi reconstruído no qual o desejo do deus-sol pela deusa do amanhecer leva ao seu ferimento támasā ‘com escuridão’ (Rigveda 5.405b) pelo demônio Svarbhānu”.

 Também foi encontrada uma inscrição rúnica, que possivelmente data de 575 DC, o Setre Comb, onde se lê:

 hᴀl mᴀz ¶ mᴀ unᴀ ¶ ᴀlu na ᴀlu nanᴀ

 Uma sugestão de transcrição para o nórdico antigo:

 Hǫll mær ma una, ǫllu naa, ǫllu nanna.

 Na Edda Poética, Nanna é citada como filha de Nökkvi, atualmente reconhecida como de origem desconhecida.

 Proponho a seguinte etimologia possível

 Nökkvi PIE nókʷts. 

 Vemos quase exatamente a mesma palavra fonética em náktis balto-eslavo.

 Termos derivados

  • *nókʷ-t-u-s ~ *n‌kʷ-t-éw-s[2]

  ◦ Germânico: *unhtwǭ

  ° Grego antigo: ἀκτῑ‌ς (aktī‌s, “raio de luz”)

  ◦ Indo-iraniano: *aktúš

  ° Indo-ariano: *aktúṣ

  ° Sânscrito: अक्तु (aktu)

  ◦ Tochariano: *nekʷtu-

  ° Tocharian A: nokte (“à noite”)

  ▪ Tocharian B: naktiṃ (“ontem à noite”)

  ◦ *nokʷt-ew-yo-s

  °Tocharian: *nekʷcäwye- (“ontem à noite, durante a noite”)

  ° Tocharian A: nakcu

  ° Tocharian B: nekcīye

 Descendentes

 

  • Albanês: *naktā 

  ◦ Hitita: 𒉈𒆪𒍖 (ne-ku-uz /nekuz/, “ao entardecer”, gen.sg.)

  • Balto-eslavo: *náktis (veja lá para mais descendentes)

  • Celta: *noxs*

  • Germânico: *nahts 

  • Helênico: *nokʷts

  ◦ Grego antigo: νῠ‌ξ (núx)

  ▪ Grego: νύχτα (nýchta)

  • Indo-iraniano: *nákts

  ◦ Indo-ariano: *nákts

  ▪ Sânscrito: नक् (nák), नक्तम् (náktam, “à noite”), नक्ति (nákti), नक्त (nákta)

  ▪ Telugu: నక్తము (naktamu)

  ◦ Iraniano: *náxts

  ▪ Avestan: 𐬎𐬞𐬀⸱𐬥𐬀𐬑𐬙𐬎𐬭𐬎𐬱𐬎‎ (upa.naxturušu, “na fronteira com a noite”, loc.pl.)

  ▪ Curdo do Norte: nixte (“tempo chuvoso ou nublado, id. quando o Sol não brilha”); nûtek (“obscuro, escuro como breu”)

  ▪ Wakhi: naγd, naghd

  • Itálico: *nokts

  ◦ Latim: nox 

 Acredito que a mesma história é capturada (embora ligeiramente diferente) na história de Deméter recebendo presentes de sua filha Persófanes toda primavera.

 A história paralela é capturada na história mitológica de Nanna dando presentes para Frigga e Fulla toda primavera. Os presentes que ela dá são anéis de ouro.

 Sabemos na mitologia germânica que esses anéis de ouro são regenerativos e trazem a primavera e o crescimento da morte no inverno (por exemplo, draupnir, weiland e seus anéis de ouro).

Os irmãos Grimm observa que o livro Gylfaginning do Old Norse Prose Edda atesta a existência de um ser masculino chamado Austri, a quem ele descreve como um "espírito de luz". Grimm comenta que uma versão feminina teria sido *Austra. Isso faz referência claramente ao mesmo sentimento que Snorri compartilhou quando escreveu “tão brilhante que a luz brilha dele”, referindo-se a Baldr.

 Não há origem mitológica dela (Ostara), o que é claramente evidente, a não ser um punhado de referências de nomes. O que nos deixa apenas comparações linguísticas e cruzadas errôneas e ao fazê-lo, há uma conclusão que tem mais peso do que outras teorias por aí; e essa é Nanna, a fiel esposa de Baldr, é Ostara.

A fonte mais conhecida sobre ela é Beda, que escreveu que os pagãos anglo-saxões realizavam festas em sua homenagem durante Ēosturmōnaþ (provavelmente abril), que foi substituído pelo mês pascal e mais tarde pela Páscoa, após a "conquista cristã"

 Jacob Grimm também escreveu que Ostaramōnaþ era comemorado no continente, com festas, jogos e fogueiras em abril/maio.

 Alguns neopagaos modernos afirmam flagrantemente que Ēostre foi uma invenção de Beda, apesar do fato de a deusa do amanhecer aparecer em praticamente todos os ramos da religião indo-européia, e no Rig Veda, Ushas é mencionada mais do que qualquer outra deusa.

 Na Deutsche Mythologie, Jacob Grimm se aprofundou nas evidências etimológicas continentais. Ele observa que no alto alemão antigo, o termo ôstar (nórdico antigo/gótico: austra/áustr) “expressa movimento em direção ao sol nascente”.

 Ele também notou as muitas semelhanças com a deusa eslava Vesna, e uma divindade chamada Austri é mencionada em Gylfaginning, que Sturluson descreve como um “espírito de luz”.

 Ostara tem vários cognatos diretos; Eos (grego), Aurora (romano), Vesna ou Zarya (eslavo) e Ushas (védico). Seu nome proto-indo-europeu reconstruído seria Hausos. No Budismo Mahayana e Vajrayana, ela é conhecida como Marici.

 O animal sagrado de Ostara é a lebre. Tanto na Inglaterra como na Alemanha, as imagens de lebres e coelhos sempre foram associadas aos festivais da primavera, desde a Idade da Pedra. Como as lebres são alguns dos primeiros animais a sair da hibernação, uma antiga tradição folclórica alemã dizia que o seu salto é o que desperta Ostara do seu sono de inverno.

 Baldr sempre foi vagamente associado por muitas escolas de pensamento como estando ligado ao ciclo solar. Como é que Nanna, que traz os anéis de ouro da primavera como presentes para a própria Frigga, pode ser esquecida pelo papel de destaque que ela claramente tem nos ciclos das estações?

 A esposa de Baldr, Nanna, é filha de Gevarr-Nökkvi-Nefr, ou seja, Mundilfori. Mundilfori governou o movimento do firmamento estrelado. Ele era o protegido da atmosfera que supervisionava todos os movimentos das constelações, controlando assim os ciclos das estações.

 É importante reconhecer essa conexão em relação a Nanna ser a deusa que chamamos de Ostara.

 Outra conexão importante é o anel especial draupnir, confeccionado pelo próprio grande ferreiro Volund. As propriedades deste anel incorporam os poderes de regeneração e estão especificamente ligadas à primavera e à regeneração da natureza durante esta estação. Odin recebeu este anel e, portanto, o controle deste poder de regeneração como um presente.

 Quando Baldr foi morto e, quando sua pira funerária estava prestes a ser acesa, Odin sussurrou um segredo no ouvido de Baldr, então, antes que a pira fosse incendiada, Odin colocou Draupnir sobre o peito de Baldr, dando a seu filho este anel precioso e o poder que ele continha. um presente de despedida para manter e controlar no submundo.

 Nanna, a sempre fiel esposa, avançou na pira com seu amado marido e abraçou a morte para sentar-se ao lado de Baldr em Hel. Possuindo draupnir e o poder de regeneração agora firmemente controlado por Baldr e sua bela esposa Nanna, ela envia presentes para Frigga e Fulla a cada primavera, descritos na tradição como anéis de ouro, cada anel representando a regeneração da natureza na primavera.

 Quem, se é que alguém poderia Ostara ser outra senão a esposa daquele que possui o poder de regenerar a vida (através do poder do draupnir), que passa esse presente para a própria Mãe Terra a cada primavera. Nanna é filha de Mundilfori, aquela que controlava os ciclos das estações e a rotação do firmamento acima, controlando o ciclo e os movimentos do Sol e da Lua, ela é aquela que transmite o dom da nova vida em ambos este mundo e o mundo vindouro.

Ostara é venerada principalmente entre os saxões, sua veneração se espalha pela Inglaterra e pelos Alpes, seus locais sagrados, incluindo vários castelos fortificados, pedras verticais como Externsteine, plataformas como Ostersteine e muitos bosques sagrados.

 Ela foi venerada ao lado de Lollus, o Senhor Verde, em um bosque de Hesse e também foi venerada ao lado dos deuses Walpurga, Wotan, Frija, Urschel etc. nas montanhas Harz. Freqüentemente, sua veneração inclui outras deusas como Eostar, uma deusa da Terra, bem como outra divindade (desconhecida) em um trio semelhante a Matronae simbolizado por Três Lebres.

Sua imagem é a de uma deusa Diânica, que mora na floresta com chifres crescentes e rosto brilhante que em textos antigos sobre os Deuses da Semana Saxões colocava Ostara como uma deusa da Lua que tem uma contraparte masculina; um conhecido como Oster.

Ligando Nanna ao cognato de Deusa da Lua por Ostara e Baldur sendo sua contraparte Masculina o Deus do Sol.

De certa forma, sua veneração continua sendo como uma das muitas criaturas que formam o Panteão da Páscoa das criaturas da floresta com Hot Cross Buns ainda assados em sua homenagem!

Heill Eostre

Asaheill