Estudo da Alma e suas Partes 3°
O presente de Hanwer de Mód (Óðr), é definido como nossa mente, inteligência, alma e emoções, é composto de duas partes:
Hyġ (Huginn) e Myne (Muninn)
O Hyġ é definido como a mente, coração e alma.
O Hyġ pode ser visto como a mente pensante e racional. A inclusão de coração e alma nos lembra que nossos parentes celtas acreditavam que a mente era a sede da alma. Nossos antepassados teutônicos podem ter acreditado da mesma forma, evidenciado pelo conselho de Wóden através da cabeça decepada de Mímir (Völuspá 46; Sigrdrífumál 14). A memória é uma função do Hyġ.
O Myne é definido como mente, desejo e amor. É o Myne onde temos nosso desejo de conhecer e entender; para obter respostas para o que buscamos. Nossa capacidade de sentir amor e carinho. No Grímnismál 20, quando Wóden fala: “Eu temo por Huginn (Hyġ) para que ele nunca mais volte, mas tenho mais medo por Muninn (Myne)”, ele teme o dia em que sua mente o abandona, mas teme mais o dia em que perde seu desejo e amor pela vida.
Durante o sono, o estágio do sonho é chamado de REM, ou Rapid Eye Movement. Em estudos comparativos indo-europeus, os primeiros Upanishads, escritos antes de 300 aC, enfatizam dois significados dos sonhos: expressões de desejos internos e a crença de que a alma deixa o corpo e é guiada até o despertar. No pensamento nórdico, os sonhos vêm do Myne (Muninn), a parte de nossa mente que anseia, deseja e ama. A ciência mostra que, sem o sono REM “sonhador”, os sintomas incluem: falta de foco, perda de memória, irritabilidade, baixa atenção, falta de pensamento racional, letargia, distúrbios de saúde mental, aumento da dor física e imunodeficiências. Em outras palavras, morremos lentamente, enquanto perdemos nosso Hyġ (Hugr).
Como Wóden, eu certamente temeria perder meu Hyġ (Hugr), mas temeria mais a perda de Myne (Muninn). Os sonhos são uma extensão do nosso Myne (Muninn), e podem funcionar com o nosso Hama (Hamr) para experiências fora do corpo. Os sonhos são pedaços divinos de nossa própria alma.
Ásaheill🐺🙌🏼
