Ajoelhar ou não Ajoelhar?
Estátua de bronze do guerreiro suevo (observe seu penteado de nó suevo) ajoelhado. Conhecido como o "homem de oração germânico". Provavelmente quase 2000 anos de idade.
(Aviso: o artigo contém informações históricas que alguns podem achar perturbadoras.)
Pagão, se você ousou assumir esse título, também assumiu a grave responsabilidade de deixar seus ancestrais orgulhosos.
Muitos equívocos circulam em círculos pagãos e podem prosperar por meio da ignorância e da mídia social. Mas os mesmos canais também podem educar.
Muitos pagãos modernos gostam de se orgulhar de “não se ajoelhar diante de nenhum deus”.
Estou aqui para lhe dizer que isso não passa de bravata machista que nasceu em uma contracultura de ex-cristãos com muita bagagem.
Não tem nada a ver com pagão e tudo com rebelião pessoal contra o pensamento cristão escravizado.
Ao contrário do pensamento popular, não somos iguais aos nossos deuses. Essa é uma invenção moderna, assim como o “vegvisir”.
E eu vou te mostrar.
Citações de fontes:
"Outra observância mostra sua reverência por este bosque. Ninguém pode entrar nele a menos que esteja amarrado com uma corda, pela qual ele reconhece sua própria inferioridade e o poder da divindade. Caso ele caia, ele não pode se levantar ou se levantar. para cima novamente, mas deve rolar sobre o solo. O bosque é o centro de toda a sua religião. É considerado o berço da raça e a morada do deus supremo a quem todas as coisas estão sujeitas e obedientes. Os Semnones ganhar prestígio com sua prosperidade."
—A Germânia de Tácito
No momento em que seus barcos chegam a este cais, cada um deles desembarca, carregando pão, carne, cebola, leite e álcool (nabīdh), e vai para um alto pedaço de madeira colocado <no chão>. Este pedaço de madeira tem um rosto como o rosto de um homem e é cercado por pequenas estatuetas atrás das quais estão longos pedaços de madeira colocados no chão. <Quando> ele alcança a grande figura, ele se prostra diante dela e diz: “Senhor, eu vim de uma terra distante, trazendo tantas escravas <ao preço de> tal e tal por cabeça e tantos sables <ao preço de > tal e tal por pele.” Ele continua até ter mencionado todas as mercadorias que trouxe consigo, então diz: “E eu trouxe esta oferta”, deixando o que trouxe com ele na frente do pedaço de madeira, dizendo: “Desejo que você forneça-me um comerciante que tenha muitos dīnārs e dirhams e que compre de mim o que eu quiser <vender> sem pechinchar sobre o preço que eu estabeleço.” Então ele parte. Se ele tiver dificuldade em vender <suas mercadorias> e tiver que ficar muitos dias, ele volta com uma segunda e uma terceira oferta. Se seus desejos se mostrarem impossíveis, ele traz uma oferenda para cada uma dessas estatuetas e busca sua intercessão, dizendo: “Estas são as esposas, filhas e filhos de nosso Senhor”. Ele vai até cada estatueta por sua vez e as questiona, implorando sua, intercessão e rastejando diante delas. Às vezes, o negócio vai bem e ele faz uma venda rápida, momento em que diz: “Meu Senhor atendeu ao meu pedido, então sou obrigado a recompensá-lo”. Ele consegue um número de ovelhas ou vacas e as mata, doando uma porção da carne para a caridade e pegando o resto e lançando-o diante do grande pedaço de madeira e dos pequenos ao seu redor. Ele amarra as cabeças das vacas ou das ovelhas naquele pedaço de madeira colocado no chão. À noite, os cães vêm e comem tudo, mas o homem que fez tudo isso dirá:
“Meu Senhor está satisfeito comigo e comeu minha oferta”.
—A Rusila de Ibn Fadlan
Havia uma coisa nele que desagradava ao rei, e apenas uma: ele nunca se curvaria a deuses pagãos e mantinha sua mente firmemente contra todo sacrifício.
— Saga de Olaf Tryggvasson, cap. 57
E quando ele chegou à assembléia, alguns dos fazendeiros haviam chegado. Então eles viram uma grande multidão de lavradores vindo para a assembléia e carregando entre eles uma enorme imagem de uma pessoa, adornada com ouro e prata. E quando os fazendeiros que estavam na assembléia viram isso, então todos pularam e se curvaram a esta monstruosidade. Depois disso, foi colocado no meio do campo de montagem.
— Olafs Saga Hins Helga, cap. 113
A mesma coisa é dita sobre a decoração de Þorgerður Hölgabrúður: Eles então foram ao templo e o conde caiu no chão em frente à estátua dela. Lá ele ficou por um longo tempo. queria pegá-la, mas parecia a Sigmund que ela havia dobrado a lança, e o conde pegou uma grande quantidade de prata.
—Færeyingasaga, cap. 108.
Conclusão
Mas há ainda mais destes, para não falar do grande número de evidências que nos demonstram como os pagãos sempre se colocam numa posição piedosa perante os deuses e não numa posição de igualdade.
Eles fizeram grandes esforços para construir os mais belos templos e postes divinos em sua homenagem. Para presenteá-los com os maiores sacrifícios possíveis, sejam espadas, joias, animais favorecidos ou ferramentas caras ou mesmo seres humanos. Dedicando enormes bosques e montanhas aos deuses, nomeando nomes de lugares em homenagem a eles.
Claro, para os europeus, muitos desses elementos são bem conhecidos e isso não é um problema. No entanto, em outras partes do mundo, parece mais difícil de entender. Quando você não foi criado sob uma colina com o nome de Wōdan e sacrifícios feitos lá em seu nome. Se você nunca brincou em grandes bosques com o nome de Donar e cresceu com lendas que lhe deram grande respeito por suas árvores. Quando você nunca carregou em seu coração tradições folclóricas cheias de respeito e lealdade. Então não é difícil se perder em outras palavras baratas e mal-entendidos.
Ganhe sua sorte, demonstre sua honra. Isso tem tudo a ver com o seu espírito e nada com agir duramente diante dos deuses. Eles não precisam ver seu olhar desafiador para eles, eles precisam ver sua honra e lealdade. Seu presente.
Ásaheill 🐺🙌🏼
